![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Праздничные даты
Ну вот, настал очередной "Тятьянин день", он же "день студента" (сиречь день основания МГУ). Странный праздник (на мой атеистическо-петербургский взгляд), да к тому же с неопределенной датой.
Дело в том, что два разных названия праздника предполагают празднование в разные дни. Если мы празднуем день основания МГУ, то года принято отсчитывать по современному - григорианскому календарю. Если мы празднуем православный день святой Татьяны, то по церковному календарю, а он юлианский. Так как повод для возникновения праздника случился в XVIII веке, то разница имеется и составляет два дня.
День основания МГУ праздновать надо 23 января (так как основание случилось 12 января 1755 года, разница между григорианским и юлианским календарями тогда составляла 11 суток). А вот день святой Татьяны действительно празднуется 25 января (в XX и XXI веках). Однако закрепленная в указе президента РФ дата праздника - именно 25 января без всяких оговорок.
Поэтому еще интереснее ситуация станет в XXII веке (если все это сохранится к тому моменту). Официальной датой праздника будет и не день рождения МГУ (он останется 23 января), и не день святой Татьяны (он будет 26 января), а некая абстрактная дата из древнего президентского указа.
Впрочем, когда-то на такие грабли уже наступали. I Никейский Собор в 325 г. утвердил в качестве догмата веры противоречивые правила вычисления даты Пасхи, что, собственно, и привело через тысячу с лишним лет к появлению григорианского календаря. Для церковных иерархов тех времен ошибка простительна - продолжительность тропического года тогда знали не слишком хорошо. А вот что нынешних нецерковыных дернуло?..
Дело в том, что два разных названия праздника предполагают празднование в разные дни. Если мы празднуем день основания МГУ, то года принято отсчитывать по современному - григорианскому календарю. Если мы празднуем православный день святой Татьяны, то по церковному календарю, а он юлианский. Так как повод для возникновения праздника случился в XVIII веке, то разница имеется и составляет два дня.
День основания МГУ праздновать надо 23 января (так как основание случилось 12 января 1755 года, разница между григорианским и юлианским календарями тогда составляла 11 суток). А вот день святой Татьяны действительно празднуется 25 января (в XX и XXI веках). Однако закрепленная в указе президента РФ дата праздника - именно 25 января без всяких оговорок.
Поэтому еще интереснее ситуация станет в XXII веке (если все это сохранится к тому моменту). Официальной датой праздника будет и не день рождения МГУ (он останется 23 января), и не день святой Татьяны (он будет 26 января), а некая абстрактная дата из древнего президентского указа.
Впрочем, когда-то на такие грабли уже наступали. I Никейский Собор в 325 г. утвердил в качестве догмата веры противоречивые правила вычисления даты Пасхи, что, собственно, и привело через тысячу с лишним лет к появлению григорианского календаря. Для церковных иерархов тех времен ошибка простительна - продолжительность тропического года тогда знали не слишком хорошо. А вот что нынешних нецерковыных дернуло?..
no subject
Признаете ли вы догматы церкви, если не все то какие?
Влияет ли Бог на материю?
Если влияет, где можно увидеть проявление божественных сил?
Если _не_ влияет, то стоит ли привлекать подобную сущность в нашу Вселенную?
no subject
Увы, я не совсем понимаю, что Вы подразумеваете под словами "влияет на материю", поэтому не могу точно ответить на Ваш вопрос. Хотя, с учетом того, что вся "материя" возникла по воле Божией и без Него она не могла бы продолжать существовать, то ответ скорее утвердительный, чем наоборот. Примером же действия Божественной силы и воли во вселенной является все хорошее, что в ней есть -- закон всемирного тяготения, цветение роз, музыкальная гармония и т. д. и т. п.
Второй вопрос меня ставит совершенно в тупик. Что значит "стоит привлекать"? Во-первых, Он есть независимо от того, решит ли кто-то, "стоит ли Его привлекать". Во-вторых, даже если отвлечься от первого пункта, "стоит привлекать" для решения каких задач? Если электропроводку в квартире можно грамотно сделать лишь зная закон Ома, стоит ли возиться с квантовой механикой? Если абсолютно все житейские задачи решаются в рамках ньютоновской механики, надо ли привлекать релятивизм? Наконец, если абсолютно вся современная физика прекрасно существует в рамках "стандартной модели", зачем придумывать какие-то суперструны? Человеку свойственно стремиться к пониманию чего-то большего даже тогда, когда это не обосновано никакой существенной необходимостью.
И, наконец, самое главное. Как я понимаю, Вы хотите понять возникновение концепции Бога исходя из анализа объективной реальности. Но так можно прийти только к каким-то теософским концепциям, которые ничего общего не имеют с верой и религией. На звездах можно найти только следы Бога, но никак не Самого Бога. Бога человек может найти только в своем сердце, т. е. из анализа не объективной реальности (т. е. того, о чем соглашаются друг с другом все, или большинство людей), а из анализа сугубо личного, субъективного опыта, который, возможно, другому человеку и передать-то толком нельзя. Бог познается так же, как познаются концепции "совести", "любви", "чести" (и, ксати, как и в случае Бога, находятся люди, которые считают перечисленные понятия выдумкой :) -- что-то, конечно, можно почерпнуть из культуры, пересказанного опыта других людей, но основное познается только лишь тогда сам переживешь нечто, что вдруг заставит тебя ПОНЯТЬ, раз и навсегда.